• mengajak kepada Tauhid, 
• mengajak untuk berittiba’ (mengikuti) Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam, dan
• tidak bertaklid serta fanatik buta,
• meninggalkan bid’ah dan khurafat,
• meninggalkan syirik dan bergantung kepada orang-orang mati, pohon, dan bebatuan. Bahkan meninggalkan bergantung kepada para nabi dan orang-orang shalih.

• mengajak kepada Tauhid, 
• mengajak untuk berittiba’ (mengikuti) Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallam, dan
• tidak bertaklid serta fanatik buta,
• meninggalkan bid’ah dan khurafat,
• meninggalkan syirik dan bergantung kepada orang-orang mati, pohon, dan bebatuan. Bahkan meninggalkan bergantung kepada para nabi dan orang-orang shalih.

✍?Oleh
Al-Ustadz Muhammad bin Umar As-Sewed –hafidzahullahu ta’ala–

Syubhat

?Pada tanggal 15 September 2016 pukul 14.30 WIB telah diperoleh informasi tentang adanya ajaran tauhid versi Wahabi Muhammad bin Abdul Wahhab (ajaran Islam Ekstremisme dan Radikalisme) yang ditemukan dalam buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/MA/SMK/MAK Kelas XI halaman 170 yang menyebutkan 8 poin ajaran tauhid versi Muhammad bin Abdul Wahhab.

1⃣ Isi dari 8 poin tersebut diantaranya sebagai berikut :

a. Yang boleh dan harus disembah hanyalah Allah -Subhanahu wa Ta’ala-, dan orang yang menyembah selain Allah -Subhanahu wa Ta’ala-  telah menjadi musyrik dan boleh dibunuh.

b. Kebanyakan orang Islam bukan lagi penganut paham tauhid yang sebenarnya karena mereka meminta pertolongan bukan lagi dari Allah, tetapi dari syekh atau wali dari kekuatan gaib. Orang Islam demikian juga telah menjadi musyrik.

c. Menyebut nama nabi, syekh, atau malaikat sebagai perantara dalam doa juga merupakan syirik.

d. Meminta syafa’at selain dari kepada Allah -Subhanahu wa Ta’ala- adalah syirik.

e. Bernazar kepada selain dari Allah -Subhanahu wa Ta’ala- juga syirik.

f. Memperoleh pengetahuan selain dari al-Quran, hadis dan qias (analogi) merupakan kekufuran.

g. Tidak percaya kepada qada dan qadar Allah -Subhanahu wa Ta’ala- juga merupakan kekufuran.

h. Demikian pula menafsirkan al-Quran dengan ta’wil (interpretasi bebas) adalah kufur.

2⃣ Inti penyampaian dari 8 poin ajaran tauhid versi Muhammad bin Abdul Wahhab mengajarkan bahwa :

a. Bahwa orang yang menyembah selain Allah atau orang musyrik adalah halal untuk dibunuh, mayoritas umat Islam menurut Wahabi Salafi adalah musyrik karena tidak mengikuti ajaran tauhid versi Muhammad bin Abdul Wahhab. Sementara yang tidak syirik hanya golongan yang sefaham dengan tauhid versi Wahabi Salafi saja.

b. Amaliah seperti tawasul yang dilakukan mayoritas umat Islam dikatakan sebagai perbuatan syirik, bahkan golongan Wahabi Salafi menuduh kafir kepada umat Islam yang menakwilkan Al-Qur’an dan lain sebagainya.

c. Jika orang menyembah selain Allah atau non muslim boleh dibunuh.

3⃣ Ajaran tersebut sejalan dengan Ideologi yang dianut oleh Kelompok Wahabi ISIS dan semua firqohnya, pada bagian lain dari buku tersebut juga terdapat materi yang mengarah intoleransi antar umat beragama.

4⃣ Adapun keterangan cetakan bukusebagai berikut :

a. Nama Buku : Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
b. Untuk  : SMA/MA7/SMK/ Kelas XI.
c. Kurikulum : Tahun 2013 (cetakan 2014).
d. Kontributor naskah : Mustahdi dan Mustakim.
e. Penelaah : Yusuf A. Hasan dan Moh. Saerozi.
f. Penerbitan : Pusat7 Kurikulum Perbukuan, Balitbang, Kemdikbud.

Mari kita share sebanyak-banyaknya agar anak-anak kita tidak terjerumus ke paham Wahabi salafi dan ISIS

◀▶  Bantahan Al-Ustadz Muhammad bin Umar As-Sewed –hafidzahullah ta’ala–

?  Ucapan di atas menunjukkan ketidakpahaman

Pertama
? Ucapan para ulama—tidak hanya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab—ketika menerangkan prinsip-prinsip agama selalu demikian.
Untuk menjelaskan kepada umat, mana ajaran Islam dan mana yang bukan ajaran Islam.
Silakan tanya pada ulama manapun dari kalangan mazhab Syafi’i, Hambali, Hanafi, atau Maliki, bagaimana jika ada seseorang yang menyembah selain Allah, kafir atau tidak kafir? musyrik atau tidak musyrik?
Niscaya jawabannya akan sama.
Bahkan, jika ditanya apakah mereka halal darahnya? mereka akan menjawab sama.
Kita siap untuk membawakan referensi dari kitab-kitab mereka.

✔Sebagai contoh bisa dibaca kitab berikut:
? Aqidatus Salaf wa Ashhabul Hadits, oleh Imam Abu Utsman Ash-Shabuni dari mazhab Syafi’i
? Aqidah Ath-Thahawiyyah, oleh Abu Ja’far Ath-Thahawi, dengan syarahnya oleh Imam Ibnu Abil Izz dari mazhab Hanafi.
? Aqidah Al-Washithiyyah, oleh Imam Ibnu Taimiyyah dari mazhab Hambali dan Aqidah As-Safariniyyah oleh Imam As-Safarini.
⁉Apakah berarti mereka semua Wahabi?? Extremis?? Radikalis??

Kedua,
❌ Konsekuensi dari anggapan tersebut, apakah berarti  orang yang menyembah apapun masih tetap muslim??
Tidak boleh dikafirkan??
Yang berarti agama apapun masih tetap muslim??
Lantas apa makna Islam kalau begitu??

Ketiga,
✋?Para ulama tidak—seperti yang mereka tuduhkan—mengajarkan untuk membunuh siapa saja yang dianggap kafir.
Karena:
⏩ Mengkafirkan seorang muslim adalah perkara yang rinci sehingga perlu ketelitian dan ilmu.
⏩ Mendahulukan nasihat dan peringatan.
⏩ Memastikan kalau dia tidak terpaksa.
⏩ Memastikan kalau perbuatannya bukan karena kebodohan, dll.

? Oleh karena itu, jika para ulama mengatakan, “…kafir, halal darahnya…” maka itu hanyalah penegasan kalau perkara itu bukan dari prinsip-prinsip agama Islam, tetapi dari ajaran orang kafir yang diperangi.

Keempat,
✔ Para ulama mengucapkan kalimat-kalimat tersebut dalam rangka menasihati, bukan dalam rangka memusuhi.
Agar kaum muslimin meninggalkan perkara-perkara syirik dan ajaran yang berbahaya, tentunya perlu dijelaskan bahayanya. Oleh karena itu, para ulama menjelaskan bahayanya yang besar, yaitu menjadi kafir.
Dari sini kita lihat bahwa para ulama menebar rahmat dan kasih sayang,
bukan menebar tuduhan dan kebencian.

Kelima
◀▶ Perlu dibedakan ucapan “Barangsiapa yang berbuat begini maka ia kafir halal darahnya” dengan ucapan “kelompok fulan kafir halal darahnya” , “kiai fulan kafir halal darahnya” atau “si fulan kafir halal darahnya”….
Yang pertama menjelaskan bahayanya agar kaum muslimin segera menjauhi perbuatan tersebut ( Ta’mim )
Sedangkan yang kedua adalah tuduhan yang berbahaya ( Ta’yin )

Keenam
✋? Para ulama Salaf—termasuk Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab—selalu memperingatkan dari bahaya takfir (mengkafirkan) seorang muslim dan mengingatkan dengan hadits-hadits seperti:

عَنْ ابْنِ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا امْرِى ءٍ قَالَ لاخِيْهِ يَاكَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَاأَحَدُ هُمَا اِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَاِلا رَجَعَتْ عَلَيْهِ

Dari Ibnu ‘Umar  radhiallahu ‘anhuma berkata, Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa salam- bersabda,
“Barangsiapa mengatakan kepada saudaranya ‘wahai kafir’ maka akan kembali kepada salah satunya”. Jika sesuai maka sebagaimana ucapannya, jika tidak, maka kekafiran itu berbalik kepada diri yang mengucapkannya.”( H.R. Muslim )
Yakni kalau ternyata dia tidak kafir maka akan kembali pada dirinya.

Ketujuh,
✋? Para ulama Salaf—termasuk Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab—selalu memperingatkan umat dari bahaya pemikiran Khawarij yang mengkafirkan dan menghalalkan darah kaum muslimin dengan dosa-dosa, kemudian memerangi mereka.
Bagaimana mungkin akan disamakan dengan khawarij masa kini, yaitu ISIS??

Kedelapan,
✔ Lagi pula para ulama ketika mengatakan halal darahnya, bukan berarti sembarang orang boleh membunuhnya. Mereka selalu mengingatkan bahwa yang berhak menghukumi adalah penguasa, sehingga tidak terjadi kekacauan dan main hakim sendiri.

Para ulama membagi orang kafir menjadi beberapa jenis.
Yang asalnya mereka halal darahnya menjadi tidak boleh diperangi karena beberapa sebab:
⛔Kafir yang terikat perjanjian damai ( Mu’ahad )
⛔Kafir yang merupakan tamu-tamu negara ( Wufud )
⛔Kafir yang tunduk dibawah kekuasaan seorang muslim ( Dzimmi )
⛔Kafir yang meminta perlindungan kepada negara Islam ( Musthauthin )
dll.

??? Dengan delapan poin ini, jelaslah ketidakpahaman penulis ketika mengatakan bahwa itu adalah ajaran Wahabi. Padahal, seluruh ulama Ahlus sunnah mengajarkan demikian.
??? Dan betapa tidak pahamnya penulis ketika mengatakan bahwa ucapan seperti itu adalah radikalisme.
?Padahal, hanya sebuah nasihat yang berharga agar seluruh kaum muslimin selamat.
Apakah kalau seorang bapak mengatakan kepada anaknya, “Nak, kalau engkau berbuat seperti itu engkau akan menjadi penjahat,” berarti menuduh anaknya penjahat?? Kemudian menangkapnya dan memenjarakannya??

? Semoga Allah memberikan hidayah, ilmu, dan petunjuk-Nya kepada kita dan mereka serta seluruh kaum muslimin.
Semoga kita dipersatukan di atas kebenaran. Amin.

Wallahu A’lam bisshawab

Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammadin wa ‘ala aalihi wa shahbihi wa sallam

?? Cirebon, 23 Dzulhijjah 1437 H/25  September 2016 M


Read more https://www.salafycirebon.com/bantahan-terhadap-tulisan-syubhat-ajaran-tauhid-wahabi.htm

BANTAHAN TERHADAP TULISAN SYUBHAT: “Ajaran Tauhid ‘Wahabi’ Muhammad bin Abdul Wahab ajaran Islam Ekstrem dan Radikal”
?Oleh
Al-Ustadz Muhammad bin Umar As-Sewed –hafidzahullahu ta’ala–
Syubhat
?Pada tanggal 15 September 2016 pukul 14.30 WIB telah diperoleh informasi tentang adanya ajaran tauhid versi Wahabi Muhammad bin Abdul Wahhab (ajaran Islam Ekstremisme dan Radikalisme) yang ditemukan dalam buku Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti untuk SMA/MA/SMK/MAK Kelas XI halaman 170 yang menyebutkan 8 poin ajaran tauhid versi Muhammad bin Abdul Wahhab.
Isi dari 8 poin tersebut diantaranya sebagai berikut :
a. Yang boleh dan harus disembah hanyalah Allah -Subhanahu wa Ta’ala-, dan orang yang menyembah selain Allah -Subhanahu wa Ta’ala-  telah menjadi musyrik dan boleh dibunuh.
b. Kebanyakan orang Islam bukan lagi penganut paham tauhid yang sebenarnya karena mereka meminta pertolongan bukan lagi dari Allah, tetapi dari syekh atau wali dari kekuatan gaib. Orang Islam demikian juga telah menjadi musyrik.
c. Menyebut nama nabi, syekh, atau malaikat sebagai perantara dalam doa juga merupakan syirik.
d. Meminta syafa’at selain dari kepada Allah -Subhanahu wa Ta’ala- adalah syirik.
e. Bernazar kepada selain dari Allah -Subhanahu wa Ta’ala- juga syirik.
f. Memperoleh pengetahuan selain dari al-Quran, hadis dan qias (analogi) merupakan kekufuran.
g. Tidak percaya kepada qada dan qadar Allah -Subhanahu wa Ta’ala- juga merupakan kekufuran.
h. Demikian pula menafsirkan al-Quran dengan ta’wil (interpretasi bebas) adalah kufur.
Inti penyampaian dari 8 poin ajaran tauhid versi Muhammad bin Abdul Wahhab mengajarkan bahwa :
a. Bahwa orang yang menyembah selain Allah atau orang musyrik adalah halal untuk dibunuh, mayoritas umat Islam menurut Wahabi Salafi adalah musyrik karena tidak mengikuti ajaran tauhid versi Muhammad bin Abdul Wahhab. Sementara yang tidak syirik hanya golongan yang sefaham dengan tauhid versi Wahabi Salafi saja.
b. Amaliah seperti tawasul yang dilakukan mayoritas umat Islam dikatakan sebagai perbuatan syirik, bahkan golongan Wahabi Salafi menuduh kafir kepada umat Islam yang menakwilkan Al-Qur’an dan lain sebagainya.
c. Jika orang menyembah selain Allah atau non muslim boleh dibunuh.
Ajaran tersebut sejalan dengan Ideologi yang dianut oleh Kelompok Wahabi ISIS dan semua firqohnya, pada bagian lain dari buku tersebut juga terdapat materi yang mengarah intoleransi antar umat beragama.
Adapun keterangan cetakan bukusebagai berikut :
a. Nama Buku : Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
b. Untuk  : SMA/MA7/SMK/ Kelas XI.
c. Kurikulum : Tahun 2013 (cetakan 2014).
d. Kontributor naskah : Mustahdi dan Mustakim.
e. Penelaah : Yusuf A. Hasan dan Moh. Saerozi.
f. Penerbitan : Pusat7 Kurikulum Perbukuan, Balitbang, Kemdikbud.
Mari kita share sebanyak-banyaknya agar anak-anak kita tidak terjerumus ke faham Wahabi salafi dan ISIS
  Bantahan Al-Ustadz Muhammad bin Umar As-Sewed –hafidzahullah ta’ala– ?  Ucapan di atas menunjukkan ketidakfahaman
Pertama
? Ucapan para ulama—tidak hanya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab—ketika menerangkan prinsip-prinsip agama selalu demikian.
Untuk menjelaskan kepada umat, mana ajaran Islam dan mana yang bukan ajaran Islam.
Silakan tanya pada ulama manapun dari kalangan mazhab Syafi’i, Hambali, Hanafi, atau Maliki, bagaimana jika ada seseorang yang menyembah selain Allah, kafir atau tidak kafir? musyrik atau tidak musyrik?
Niscaya jawabannya akan sama.
Bahkan, jika ditanya apakah mereka halal darahnya? mereka akan menjawab sama.
Kita siap untuk membawakan referensi dari kitab-kitab mereka.
Sebagai contoh bisa dibaca kitab berikut:
? Aqidatus Salaf wa Ashhabul Hadits, oleh Imam Abu Utsman Ash-Shabuni dari mazhab Syafi’i
? Aqidah Ath-Thahawiyyah, oleh Abu Ja’far Ath-Thahawi, dengan syarahnya oleh Imam Ibnu Abil Izz dari mazhab Hanafi.
? Aqidah Al-Washithiyyah, oleh Imam Ibnu Taimiyyah dari mazhab Hambali dan Aqidah As-Safariniyyah oleh Imam As-Safarini.
Apakah berarti mereka semua Wahabi?? Extremis?? Radikalis??
Kedua,
Konsekuensi dari anggapan tersebut, apakah berarti  orang yang menyembah apapun masih tetap muslim??
Tidak boleh dikafirkan??
Yang berarti agama apapun masih tetap muslim??
Lantas apa makna Islam kalau begitu??
Ketiga,
?Para ulama tidak—seperti yang mereka tuduhkan—mengajarkan untuk membunuh siapa saja yang dianggap kafir.
Karena:
Mengkafirkan seorang muslim adalah perkara yang rinci sehingga perlu ketelitian dan ilmu.
Mendahulukan nasihat dan peringatan.
Memastikan kalau dia tidak terpaksa.
Memastikan kalau perbuatannya bukan karena kebodohan, dll.
? Oleh karena itu, jika para ulama mengatakan, “…kafir, halal darahnya…” maka itu hanyalah penegasan kalau perkara itu bukan dari prinsip-prinsip agama Islam, tetapi dari ajaran orang kafir yang diperangi.
Keempat,
Para ulama mengucapkan kalimat-kalimat tersebut dalam rangka menasihati, bukan dalam rangka memusuhi.
Agar kaum muslimin meninggalkan perkara-perkara syirik dan ajaran yang berbahaya, tentunya perlu dijelaskan bahayanya. Oleh karena itu, para ulama menjelaskan bahayanya yang besar, yaitu menjadi kafir.
Dari sini kita lihat bahwa para ulama menebar rahmat dan kasih sayang,
bukan menebar tuduhan dan kebencian.
Kelima
Perlu dibedakan ucapan “Barangsiapa yang berbuat begini maka ia kafir halal darahnya” dengan ucapan “kelompok fulan kafir halal darahnya” , “kiai fulan kafir halal darahnya” atau “si fulan kafir halal darahnya”….
Yang pertama menjelaskan bahayanya agar kaum muslimin segera menjauhi perbuatan tersebut ( Ta’mim )
Sedangkan yang kedua adalah tuduhan yang berbahaya ( Ta’yin )
Keenam
? Para ulama Salaf—termasuk Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab—selalu memperingatkan dari bahaya takfir(mengkafirkan) seorang muslim dan mengingatkan dengan hadits-hadits seperti:
عَنْ ابْنِ عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّمَا امْرِى ءٍ قَالَ لاخِيْهِ يَاكَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَاأَحَدُ هُمَا اِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَاِلا رَجَعَتْ عَلَيْهِ
Dari Ibnu ‘Umar  radhiallahu ‘anhuma berkata, Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa salam- bersabda,
“Barangsiapa mengatakan kepada saudaranya ‘wahai kafir’ maka akan kembali kepada salah satunya”. Jika sesuai maka sebagaimana ucapannya, jika tidak, maka kekafiran itu berbalik kepada diri yang mengucapkannya.”( H.R. Muslim )
Yakni kalau ternyata dia tidak kafir maka akan kembali pada dirinya.
Ketujuh,
? Para ulama Salaf—termasuk Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab—selalu memperingatkan umat dari bahaya pemikiran Khawarij yang mengkafirkan dan menghalalkan darah kaum muslimin dengan dosa-dosa, kemudian memerangi mereka.
Bagaimana mungkin akan disamakan dengan khawarij masa kini, yaitu ISIS??
Kedelapan,
Lagi pula para ulama ketika mengatakan halal darahnya, bukan berarti sembarang orang boleh membunuhnya. Mereka selalu mengingatkan bahwa yang berhak menghukumi adalah penguasa, sehingga tidak terjadi kekacauan dan main hakim sendiri.
Para ulama membagi orang kafir menjadi beberapa jenis.
Yang asalnya mereka halal darahnya menjadi tidak boleh diperangi karena beberapa sebab:
Kafir yang terikat perjanjian damai ( Mu’ahad )
Kafir yang merupakan tamu-tamu negara ( Wufud )
Kafir yang tunduk dibawah kekuasaan seorang muslim ( Dzimmi )
Kafir yang meminta perlindungan kepada negara Islam ( Musthauthin )
dll.
??? Dengan delapan poin ini, jelaslah ketidakpahaman penulis ketika mengatakan bahwa itu adalah ajaran Wahabi. Padahal, seluruh ulama Ahlus sunnah mengajarkan demikian.
??? Dan betapa tidak pahamnya penulis ketika mengatakan bahwa ucapan seperti itu adalah radikalisme.
?Padahal, hanya sebuah nasihat yang berharga agar seluruh kaum muslimin selamat.
Apakah kalau seorang bapak mengatakan kepada anaknya, “Nak, kalau engkau berbuat seperti itu engkau akan menjadi penjahat,” berarti menuduh anaknya penjahat?? Kemudian menangkapnya dan memenjarakannya??
? Semoga Allah memberikan hidayah, ilmu, dan petunjuk-Nya kepada kita dan mereka serta seluruh kaum muslimin.
Semoga kita dipersatukan di atas kebenaran. Amin.
Wallahu A’lam bisshawab
Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammadin wa ‘ala aalihi wa shahbihi wa sallam
?? Cirebon, 23 Dzulhijjah 1437 H/25  September 2016 M
**
Sumber: http://tinyurl.com/BantahanTerhadapTulisanSyubhat
http://forumsalafy.net/bantahan-terhadap-tulisan-syubhat-ajaran-tauhid-wahabi-muhammad-bin-abdul-wahab-ajaran-islam-ekstrem-dan-radikal/

✅ Makna Wahabi
Asy-Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu _-rahimahullah-_:
معنى وهابي :
أطلق أعداء التوحيد على الموحد كلمة (وهابي) نسبة إلى محمد بن عبد الوهاب، ولو صدقوا لقالوا (محمدي) نسبة إلى اسمه (محمد)، وشاء الله أن تكون (وهابي) نسبة إلى (الوهاب) وهو اسم من أسماء الله الحسنى.
فإذا كان الصوفي ينتسب إلى جماعة يلبسون الصوف، فإن الوهابي ينتسب إلى الوهاب، وهو الله الذي وهب له التوحيد، ومكنه من الدعوة إلى اليه

✅ Makna Wahabi
”Musuh-musuh tauhid menggelari secara mutlak kepada setiap orang yang bertauhid dengan kata (wahabi) yang dinisbatkan kepada asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab -rahimahullah-, kalau mereka jujur, niscaya mereka akan mengatakan (Muhammadi) nisbah kepada nama beliau (Muhammad), dan sudah kehendak Allah untuk menjadikan gelar wahabi, nisbat kepada al-Wahhab (Yang Maha Pemberi), dan (al Wahhab) itu merupakan nama dari nama-nama Allah yang mulia.

Maka jika (gelar) shufi/sufi dinisbatkan kepada sekelompok jamaah yang memakai shuf (pakaian dari kain wol), maka sesungguhnya (gelar) wahabi dinisbatkan kepada al-Wahhab, Dialah Allah yang menganugerahkan tauhid kepadanya, dan mengokohkan tauhid tersebut dengan dakwah kepadanya.”

�� منهاج الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ص: ٤٨
�� الطبعة الثامنة عشرة مصححة
*⛵ WA Salafiy KalSel ⛵*

بسم الله الرحمن الرحيم 

📖 ADAKAH DAKWAH WAHABI ITU? 

Asy-Syaikh Abdul Aziz ibn Bazz rahimahullah berkata, " Ahlussunnah wal jama'ah mereka berdakwah sebagaimana Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam berdakwah yakni mengajak manusia untuk menauhidkan Allah dan mengikhlaskan kepadaNya seperti imam Malik, Syafi'i, Ahmad, Abu Hanifah, at-Tsauriy, al-Auzaa'iy, dan selain mereka dari imam-imam islam. 

Mereka semua berdakwah mengajak untuk menauhidkan Allah, mengikhlaskan ibadah kepadaNya jalla wa 'alaa , menaati perintah-perintah yang dibawa oleh Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam, dan meninggalkan larangan-larangannya. Inilah yang benar, inilah agama Allah. 

Syekh Muhammad bin 'Abdilwahab rahimahullah berdakwah sebagaimana yang mereka dakwahkan, beliau mengajak untuk menauhidkan Allah, menaati Allah pada apa saja yang diperintahkanNya, meninggalkan apa saja yang dilarangNya, mengikuti al-Quran dan sunnah, dan meninggalkan yang menyelisihi itu semua. Dan tidaklah beliau membawa mazhab yang kelima dan tidak ada pada beliau metode dakwah yang kelima. 

Bahkan beliau mengajak kepada apa yang diajak oleh Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam, para sahabatnya, para imam-imam islam dengan ucapan, perbuatan dan akidah. Inilah yang benar yang tidak diragukan padanya. Siapa saja yang membaca kitab-kitab beliau, dia pasti mengetahui itu semua wallahulmusta'an. Tidak ada mazhab Wahabi. 

Hanyalah syekh Muhammad bin Abdulwahab mengajak untuk menaati Allah. Yang dikatakan Wahabiyah itu, mereka mengajak kepada apa yang dikatakan oleh Allah dan RasulNya. 

Asy-Syaikh Muhammad bin Abdilwahab rahimahullah yang disandarkan kepadanya Wahhaabiyyah, beliau adalah seseorang yang mengajak manusia untuk mengikuti firman Allah dan sabda RasulNya, mengajak mereka kepada akidah generasi salafusshalih dari pengikut Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan berjalan di atas metode para sahabatnya dalam ucapan maupun perbuatan." 

📖 Sumber: Fatāwā Nūrun 'Alā ad-Darb, 3/152-153. 

 🇸🇦 Teks Arab:

 أهل السنة والجماعة، دعوا إلى ما دعا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم من توحيد الله والإخلاص له، كمالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة والثوري، والأوزاعي وغيرهم من أئمة الإسلام، كلهم دعوا إلى توحيد الله وإخلاص العبادة له جل وعلا، وطاعة الأوامر التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم، وترك النواهي، هذا هو الحق وهذا هو دين الله، والشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله دعاإلى ما دعوا إليه، دعا إلى توحيد الله، وإلى طاعة الله فيما أمر، وترك ما نهى عنه، واتباع القرآن والسنة، وترك ما خالف ذلك، فليس له مذهب خامس وليس له دعوة خامسة، بل هو يدعو إلى ما دعا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم ودعا إليه الصحابة، ودعا إليه أئمة الإسلام، بالأقوال والأعمال والعقيدة، هذا هو الحق الذي لا ريب فيه، ومن قرأ كتبه عرف ذلك، والله المستعان...إلى قوله لا يوجد مذهب وهابي، إنما هو طاعة الله ورسوله، الوهابية تدعو إلى ما قاله الله ورسوله،الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي تنسب إليه الوهابية هو رجل ... يدعو الناس إلى ما قاله الله ورسوله، يدعو الناس إلى عقيدة السلف الصالح، من أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم والسير على منهج أصحابه في الأقوال والأعمال.

📲 Alih bahasa: Abu Fudhail Abdurrahman ibnu Umar. 

http://alfudhail.com

 📖✍️🌱 Nasihat Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah Terkait Julukan Wahabi

❓Pertanyaan, “Wahai Syaikh yang mulia, semoga Allah memberimu taufik. Mengapa orang-orang yang mendakwahkan tauhid di berbagai tempat, dijuluki dengan Wahabi? Penyematan istilah tersebut sejak (zaman) Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab. Perlu diketahui, istilah ini (Wahabi) membuat manusia menjauh dari dakwah tauhid.”

▪️ Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah menjawab,

“Tidak, demi Allah. (Istilah Wahabi) tidak membuat manusia menjauh. Justru istilah ini (Wahabi) membuat kita bangga (mulia). Walillahil hamd (segala puji hanya bagi Allah).

(Apabila) orang-orang yang mendakwahkan tauhid diberi gelar Wahabi, lalu orang-orang yang menyeru kepada kesyirikan, disematkan gelar apa? Jahili (nisbah kepada orang bodoh).

(Istilah Wahabi) justru membuat kita bangga (mulia). Biarkan saja mereka menjuluki Wahabi. Alhamdulillah. (Istilah Wahabi) ini adalah persaksian dari mereka bahwa dakwah Wahabi adalah dakwah kepada tauhid.

Pemilik Qashidah Lanjah [1] mengatakan,

إنْ كَانَ تَابِعُ أَحْمَدٍ مُتَوهِّبًا   *   فَلْيَشْهَدِ الثَّقَلَانِ أَنَّنِي وَهَّابِي

"Seandainya pengikut Ahmad (yakni Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam) dinamakan Wahabi,

maka hendaklah jin dan manusia mempersaksikan bahwa aku adalah seorang Wahabi."

Yang dimaksud Ahmad [2] di sini adalah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.

📚 (Salah satu tanya jawab dalam pelajaran Syaikh Shalih al-Fauzan ad-Durr an-Nadhidh fi Ikhlash Kalimah at-Tauhid pada 29 Jumadilakhir 1432 H)

▪️Catatan kaki:

[1] Beliau adalah al-Allamah ‘Imran bin ‘Ali bin Ridhwan al-Haritsi asy-Syafi’i al-Farisi al-Linjiy rahimahullah (wafat 1280 H)

[2] Di antara nama Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam adalah Ahmad, sebagaimana dalam surah ash-Shaf: 6.

🌏 Selengkapnya:

https://asysyariah.com/benarkah-wahabi-adalah-pintu-masuk-terorisme/

📲 https://t.me/asysyariah/2533

 📖✍️🌱 Nasihat Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah Terkait Julukan Wahabi

❓Pertanyaan, “Wahai Syaikh yang mulia, semoga Allah memberimu taufik. Mengapa orang-orang yang mendakwahkan tauhid di berbagai tempat, dijuluki dengan Wahabi? Penyematan istilah tersebut sejak (zaman) Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab. Perlu diketahui, istilah ini (Wahabi) membuat manusia menjauh dari dakwah tauhid.”

▪️ Syaikh Shalih bin Fauzan al-Fauzan hafizhahullah menjawab,

“Tidak, demi Allah. (Istilah Wahabi) tidak membuat manusia menjauh. Justru istilah ini (Wahabi) membuat kita bangga (mulia). Walillahil hamd (segala puji hanya bagi Allah).

(Apabila) orang-orang yang mendakwahkan tauhid diberi gelar Wahabi, lalu orang-orang yang menyeru kepada kesyirikan, disematkan gelar apa? Jahili (nisbah kepada orang bodoh).

(Istilah Wahabi) justru membuat kita bangga (mulia). Biarkan saja mereka menjuluki Wahabi. Alhamdulillah. (Istilah Wahabi) ini adalah persaksian dari mereka bahwa dakwah Wahabi adalah dakwah kepada tauhid.

Pemilik Qashidah Lanjah [1] mengatakan,

إنْ كَانَ تَابِعُ أَحْمَدٍ مُتَوهِّبًا   *   فَلْيَشْهَدِ الثَّقَلَانِ أَنَّنِي وَهَّابِي

"Seandainya pengikut Ahmad (yakni Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam) dinamakan Wahabi,

maka hendaklah jin dan manusia mempersaksikan bahwa aku adalah seorang Wahabi."

Yang dimaksud Ahmad [2] di sini adalah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.

📚 (Salah satu tanya jawab dalam pelajaran Syaikh Shalih al-Fauzan ad-Durr an-Nadhidh fi Ikhlash Kalimah at-Tauhid pada 29 Jumadilakhir 1432 H)

▪️Catatan kaki:

[1] Beliau adalah al-Allamah ‘Imran bin ‘Ali bin Ridhwan al-Haritsi asy-Syafi’i al-Farisi al-Linjiy rahimahullah (wafat 1280 H)

[2] Di antara nama Nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam adalah Ahmad, sebagaimana dalam surah ash-Shaf: 6.

🌏 Selengkapnya:

https://asysyariah.com/benarkah-wahabi-adalah-pintu-masuk-terorisme/

📲 https://t.me/asysyariah/2533